宴清都(登霅·川图有赋)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
宴清都(登霅·川图有赋)原文
君是南山遗爱守,我为剑外思归客
登高望蓬流,想象金银台
别日南鸿才北去,今朝北雁又南飞
团扇,团扇,美人病来遮面
伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关
雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮
老去闲情懒。东风外、菲菲花絮零乱。轻鸥涨绿,啼鹃暗碧,一春过半。寻芳已是来迟,怕迤逦、华年暗换。应怅恨、白雪歌空,秋霜鬓冷谁管。
欸乃一声山水绿回看天际下中流,岩上无心云相逐
凭阑自笑清狂,事随花谢,愁与春远。持杯顾曲,登楼赋笔,杜郎才减。前欢已隔残照,但耿耿、临高望眼。溯流红、一棹归时,半蟾弄晚。
日入室中暗,荆薪代明烛
君知否,是山西将种,曾系诗盟
武皇去金阁,英威长寂寞
宴清都(登霅·川图有赋)拼音解读
jūn shì nán shān yí ài shǒu,wǒ wèi jiàn wài sī guī kè
dēng gāo wàng péng liú,xiǎng xiàng jīn yín tái
bié rì nán hóng cái běi qù,jīn zhāo běi yàn yòu nán fēi
tuán shàn,tuán shàn,měi rén bìng lái zhē miàn
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái,dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
xuě fēi fēi,fēng lǐn lǐn,yù láng hé chǔ kuáng yǐn
lǎo qù xián qíng lǎn。dōng fēng wài、fēi fēi huā xù líng luàn。qīng ōu zhǎng lǜ,tí juān àn bì,yī chūn guò bàn。xún fāng yǐ shì lái chí,pà yǐ lǐ、huá nián àn huàn。yīng chàng hèn、bái xuě gē kōng,qiū shuāng bìn lěng shuí guǎn。
ǎi nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ huí kàn tiān jì xià zhōng liú,yán shàng wú xīn yún xiāng zhú
píng lán zì xiào qīng kuáng,shì suí huā xiè,chóu yǔ chūn yuǎn。chí bēi gù qū,dēng lóu fù bǐ,dù láng cái jiǎn。qián huān yǐ gé cán zhào,dàn gěng gěng、lín gāo wàng yǎn。sù liú hóng、yī zhào guī shí,bàn chán nòng wǎn。
rì rù shì zhōng àn,jīng xīn dài míng zhú
jūn zhī fǒu,shì shān xī jiāng zhǒng,céng xì shī méng
wǔ huáng qù jīn gé,yīng wēi zhǎng jì mò
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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