哀王孙

哀王孙原文：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
隔岸荒云远断，绕矶小树微明
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲
坐到三更尽，归仍万里赊
坐上别愁君未见，归来欲断无肠
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
曾把芳心深相许故梦劳诗苦

哀王孙拼音解读：

jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
yǐ jīng bǎi rì cuàn jīng jí，shēn shàng wú yǒu wán jī fū。
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
gé àn huāng yún yuǎn duàn，rào jī xiǎo shù wēi míng
cháng ān chéng tóu tóu bái wū，yè fēi yán qiū mén shàng hū。
shuò fāng jiàn ér hǎo shēn shǒu，xī hé yǒng ruì jīn hé yú。
zuó yè dōng fēng chuī xuè xīng，dōng lái tuó tuó mǎn jiù dū。
chái láng zài yì lóng zài yě，wáng sūn shàn bǎo qiān jīn qū。
āi zāi wáng sūn shèn wù shū，wǔ líng jiā qì wú shí wú。
yún wù qī liáng fú shǔ liú，hàn jiā gōng què dòng gāo qiū
ér dà shī shū nǚ sī má，gōng dàn dú shū zhǔ chūn chá
yòu xiàng rén jiā zhuó dà wū，wū dǐ dá guān zǒu bì hú。
yāo xià bǎo jué qīng shān hú，kě lián wáng sūn qì lù yú。
bù gǎn zhǎng yǔ lín jiāo qú，qiě wèi wáng sūn lì sī xū。
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi，huáng zhú gē shēng dòng dì āi
huā mén lí miàn qǐng xuě chǐ，shèn wù chū kǒu tā rén jū。
jīn biān duàn zhé jiǔ mǎ sǐ，gǔ ròu bù dé tóng chí qū。
wèn zhī bù kěn dào xìng míng，dàn dào kùn kǔ qǐ wèi nú。
líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
zuò shàng bié chóu jūn wèi jiàn，guī lái yù duàn wú cháng
gāo dì zǐ sūn jǐn lóng zhǔn，lóng zhǒng zì yǔ cháng rén shū。
qiè wén tiān zǐ yǐ chuán wèi，shèng dé běi fú nán chán yú。
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
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相关翻译

此词为咏赞水仙风姿、神韵，寄托时世悲伤的咏物之作。上片写水仙之风采。下片写惜花怨情。“冰弦”三句辞意转进，想象水仙幻化成湘妃弹奏琴瑟的冷弦，抒写哀怨深情，以一“枉”字感叹骚人屈原咏
韵译当年蔡琰曾作胡笳琴曲，弹奏此曲总共有十八节。胡人听了泪落沾湿边草，汉使对着归客肝肠欲绝。边城苍苍茫茫烽火无烟，草原阴阴沉沉白雪飘落。先弹轻快曲后奏低沉调，四周秋叶受惊瑟瑟凋零。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。