鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵原文：

故人何处带我离愁江外去
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
春草细还生，春雏养渐成
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
生平未报国，留作忠魂补
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鶬.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵拼音解读：

gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
shuāng qióng jīng zhào bó，qī gǔ hán dān chāng。péi sāi bì jī dòu，lóng cōng cuì zhì chǎng。
yù qì lù pán yū，jīn hú lòu dīng dāng。jiàn pèi xiāng jī chù，zuǒ yòu suí qū qiāng。
yíng yíng wǔ huí xuě，wǎn zhuǎn gē rǎo liáng。yàn dài huà yín luò，bǎo shū jīn diàn kuāng。
fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
míng huáng xī yù jí，shén shèng chuí gěng guāng。shěn jī fā léi diàn，yì zhú líng yáo tāng。
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
kū chí jiē duàn àn，jī jī tí hán jiāng。bài hé tā zuò ní，sǐ zhú sēn rú qiāng。
xuán zhū shí èr liú，hóng fěn sān qiān xíng。gù xì shēng yǔ yì，chì jiē huí xuě shuāng。
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chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
qún shēng dào shòu yù，bǎi pì qū míng táng。sì hǎi zhèng yí yàn，yī chén bù fēi yáng。
yóu rén wèn lǎo lì，xiāng duì liáo gǎn shāng。qǐ bì jiàn mí lù，rán hòu kān huí cháng。
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yī yú huá guó chén，bìn fà jù cāng cāng。xī yàn dé yōu zhì，chē cóng zhēn wěi huáng。
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shēng píng wèi bào guó，liú zuò zhōng hún bǔ
xìng jīn yù tài píng，lìng jié chēng yǔ shāng。shéi zhī qǔ jiāng qū，suì suì qī luán huáng。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）