嘲僧惟恭

嘲僧惟恭原文：

床前明月光，疑是地上霜
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
君自故乡来，应知故乡事
想牧之、千载尚神游，空山冷
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
思妇高楼上，当窗应未眠
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
江南无所有，聊赠一枝春
长因送人处，忆得别家时
高风吹玉柱，万籁忽齐飘
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻

嘲僧惟恭拼音解读：

chuáng qián míng yuè guāng，yí shì dì shàng shuāng
líng kuī zuò jǐn yè，wéi gōng jì qí jī。dì yù qiān wàn zhòng，mò yàn pái tóu rù。
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
xiǎng mù zhī、qiān zǎi shàng shén yóu，kōng shān lěng
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
sī fù gāo lóu shàng，dāng chuāng yīng wèi mián
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
jiāng nā mó suǒ yǒu，liáo zèng yī zhī chūn
zhǎng yīn sòng rén chù，yì dé bié jiā shí
gāo fēng chuī yù zhù，wàn lài hū qí piāo
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。