游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好

游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好原文：

闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。 ——郑符
汀洲采白苹，日落江南春
马影鸡声，谙尽倦邮荒馆
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
去年今日此门中，人面桃花相映红
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复
草秀故春色，梅艳昔年妆
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明
黄菊开时伤聚散曾记花前，共说深深愿

游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好拼音解读：

xián zhōng hǎo，jǐn rì sōng wèi lǚ。cǐ qù rén bù zhī，qīng fēng dù sēng yǔ。 ——zhèng fú
tīng zhōu cǎi bái píng，rì luò jiāng nán chūn
mǎ yǐng jī shēng，ān jǐn juàn yóu huāng guǎn
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
xián zhōng hǎo，chén wù bù yíng xīn。zuò duì dāng chuāng mù，kàn yí sān miàn yīn。 ——duàn chéng shì
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
qù nián jīn rì cǐ mén zhōng，rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
xián zhōng hǎo，yōu qìng dù shēng chí。juǎn shàng lùn tí zhào，huà zhōng sēng xìng zhī。 ——zhāng xī fù
cǎo xiù gù chūn sè，méi yàn xī nián zhuāng
yàn shēng yuǎn guò xiāo xiāng qù，shí èr lóu zhōng yuè zì míng
huáng jú kāi shí shāng jù sàn céng jì huā qián，gòng shuō shēn shēn yuàn
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相关翻译

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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。