赋得鼎门，送卢耿赴任

赋得鼎门，送卢耿赴任原文：

千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
飞蓬各自远，且尽手中杯
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
待到重阳日，还来就菊花
赤壁矶头，一番过、一番怀古
横戈从百战，直为衔恩甚
中夜四五叹，常为大国忧

赋得鼎门，送卢耿赴任拼音解读：

qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
shāo kāi fāng yě jìng，yù yǎn mù zhōng xián。qù cǐ wú jiē qū，qián xián shàng bào guān。
wú tóng zhēn bù gān shuāi xiè，shù yè yíng fēng shàng yǒu shēng
míng yīn dìng dǐng dì，mén duì záo lóng shān。shuǐ běi lóu tái jìn，chéng nán chē mǎ hái。
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
wèi wèn yuán róng dòu chē qí，hé shí fǎn pèi lēi yàn rán
dài dào chóng yáng rì，hái lái jiù jú huā
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。