荆渚寄怀西蜀无染大师兄

荆渚寄怀西蜀无染大师兄原文：

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺
昨日入城市，归来泪满巾
阴生古苔绿，色染秋烟碧
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。
床前明月光，疑是地上霜
东望鞭芙缥缈，寒光如注
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
试玉要烧三日满，辨材须待七年期
十二阑干，故国三千里
多谢梅花，伴我微吟
大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
绿杯红袖趁重阳人情似故乡

荆渚寄怀西蜀无染大师兄拼音解读：

hú shàng chūn lái shì huà tú，luàn fēng wéi rào shuǐ píng pù
zuó rì rù chéng shì，guī lái lèi mǎn jīn
yīn shēng gǔ tái lǜ，sè rǎn qiū yān bì
zhū hóu qǐ shǒu wèn nán chán。qīng qiū bù dòng lí lóng hǎi，hóng rì wú sī wǎng xiàng chuān。
yù tīng wú zōng jiù shān shuō，dì biān shēn lǎo chǔ jiāng biān。
chuáng qián míng yuè guāng，yí shì dì shàng shuāng
dōng wàng biān fú piāo miǎo，hán guāng rú zhù
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
shì yù yào shāo sān rì mǎn，biàn cái xū dài qī nián qī
shí èr lán gān，gù guó sān qiān lǐ
duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín
dà wéi xīn fù bái yá qián，bǎo yuè fèn huī zhào shǔ tiān。shèng zhǔ jiàng qíng yán běi nèi，
lǜ bēi hóng xiù chèn chóng yáng rén qíng shì gù xiāng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。