与诸公送陈郎将归衡阳

与诸公送陈郎将归衡阳原文：

柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干
一字无题外，落叶都愁
往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧，
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，
身外闲愁空满，眼中欢事常稀
万里悲秋常作客，百年多病独登台
已讶衾枕冷，复见窗户明
关山四面绝，故乡几千里
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
桂花香雾冷，梧叶西风影
临歧惆怅若为分。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来

与诸公送陈郎将归衡阳拼音解读：

liǔ shāo tīng dé huáng lí yǔ，cǐ shì chūn lái dì yī shēng
bìng gǔ zhī lí shā mào kuān，gū chén wàn lǐ kè jiāng gān
yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
wǎng wǎng fēi huā luò dòng tíng。qì qīng yuè xiù yǒu rú cǐ，láng jiāng yī jiā tuō jīn zǐ。
mén qián shí kè luàn fú yún，shì rén jiē bǐ mèng cháng jūn。jiāng shàng sòng xíng wú bái bì，
héng shān cāng cāng rù zǐ míng，xià kàn nán jí lǎo rén xīng。huí biāo chuī sàn wǔ fēng xuě，
shēn wài xián chóu kōng mǎn，yǎn zhōng huān shì cháng xī
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè，bǎi nián duō bìng dú dēng tái
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
guān shān sì miàn jué，gù xiāng jǐ qiān lǐ
chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
guì huā xiāng wù lěng，wú yè xī fēng yǐng
lín qí chóu chàng ruò wéi fēn。
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。