清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）

清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）原文：

阁中帝子今何在槛外长江空自流
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。
吹到一片秋香，清辉了如雪
慨当初，倚飞何重，后来何酷
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣
烽火照西京，心中自不平
钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
历冰霜、不变好风姿，温如玉
辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班
明月随良掾，春潮夜夜深

清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）拼音解读：

gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
chuán jìng kàn huá fà，chí bēi huà gù xiāng。měi xián ér nǚ lèi，jīn rì zì zhān shang。
chuī dào yī piàn qiū xiāng，qīng huī liǎo rú xuě
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng
fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
zhōng gǔ xuān lí rì，chē tú cù yè zhuāng。xiǎo chú xīn biàn huǒ，qīng liǔ àn fān shuāng。
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
lì bīng shuāng、bù biàn hǎo fēng zī，wēn rú yù
pèi yā mǎ tóu jīn cuò luò，ān lóng tuó bèi jǐn lán bān
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn
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此词抒离别怨情，上片分写云、水，以水虽离多而终能相逢、云虽无定犹能到梦中，为下片反衬作好铺垫。过片总云、水言之而又能翻进一层，说人意薄于云水。开篇先以双水分流设喻：“离多最是，东西
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？