寄成都高苗二从事（时二公从事商隐座主府）

寄成都高苗二从事（时二公从事商隐座主府）原文：

拨雪寻春，烧灯续昼暗香院落梅开后
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。
抛家傍路，思量却是，无情有思
今日问君能寄否，二江风水接天津。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
山从人面起，云傍马头生
万里烟尘回首中原泪满巾
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去

寄成都高苗二从事（时二公从事商隐座主府）拼音解读：

bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu àn xiāng yuàn luò méi kāi hòu
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
hóng lián mù xià zǐ lí xīn，mìng duàn xiāng nán bìng kě rén。
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
jīn rì wèn jūn néng jì fǒu，èr jiāng fēng shuǐ jiē tiān jīn。
gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
shān mǒ wēi yún，tiān lián shuāi cǎo，huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
wàn lǐ yān chén huí shǒu zhōng yuán lèi mǎn jīn
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。