江如练（蝶恋花）

江如练（蝶恋花）原文：

汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
不识当年桃叶面。吟咏佳词，想像犹曾见。两桨往来风与便。湖平月上江如练。
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
靡靡秋已夕，凄凄风露交
梦回芳草思依依，天远雁声稀
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
睡鸭炉寒熏麝煎。寂寂歌梁，无计留归燕。十二曲阑闲倚遍。一杯长待何人劝。

江如练（蝶恋花）拼音解读：

hàn chén céng cǐ zuò léi qiú，rú xuè yī máo shí jiǔ qiū
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
bù shí dāng nián táo yè miàn。yín yǒng jiā cí，xiǎng xiàng yóu céng jiàn。liǎng jiǎng wǎng lái fēng yǔ biàn。hú píng yuè shàng jiāng rú liàn。
wú tóng yè shàng sān gēng yǔ，yè yè shēng shēng shì bié lí
chūn mián bù jué xiǎo，chǔ chù wén tí niǎo
chūn fēng dé yì mǎ tí jí，yī rì kàn jǐn cháng ān huā
chán zào lín yú jìng，niǎo míng shān gèng yōu
mǐ mǐ qiū yǐ xī，qī qī fēng lù jiāo
mèng huí fāng cǎo sī yī yī，tiān yuǎn yàn shēng xī
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
shuì yā lú hán xūn shè jiān。jì jì gē liáng，wú jì liú guī yàn。shí èr qǔ lán xián yǐ biàn。yī bēi zhǎng dài hé rén quàn。
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相关翻译

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注释　　①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。