逼仄行，赠毕曜（一作bX々行，一作赠毕四曜）

逼仄行，赠毕曜（一作bX々行，一作赠毕四曜）原文：

风里落花谁是主思悠悠
晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
自是人生长恨，水长东
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
翠钿晓寒轻，独倚秋千无力
潮平两岸阔，风正一帆悬
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，

逼仄行，赠毕曜（一作bX々行，一作赠毕四曜）拼音解读：

fēng lǐ luò huā shuí shì zhǔ sī yōu yōu
qíng yún qīng yàng，xūn fēng wú làng，kāi zūn bì shǔ zhēng xiāng xiàng
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí，yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
zì shì rén shēng cháng hèn，shuǐ zhǎng dōng
měi hèn huì gū lián wù nǚ，jǐ huí jiāo dù xià yuān jī，jīn xiāo jiā huì liǎng yī yī
yòu fēi guān zú wú lì。tú bù fān chóu guān zhǎng nù，cǐ xīn jiǒng jiǒng jūn yīng shí。
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
shí rì bù yī jiàn yán sè。zì cóng guān mǎ sòng hái guān，xíng lù nán xíng sè rú jí。
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā
wǒ pín wú chéng fēi wú zú，xī zhě xiāng guò jīn bù dé。shí bú shì ài wēi qū，
ní huá bù gǎn qí cháo tiān。yǐ lìng qǐng jí huì tōng jí，nán ér xìn mìng jué kě lián。
yān néng zhōng rì xīn quán quán，yì jūn sòng shī shén lǐn rán。xīn yí shǐ huā yì yǐ luò，
sù yí xiāng jiù yǐn yī dòu，qià yǒu sān bǎi qīng tóng qián。
wú xiàn zhī tóu hǎo yán sè，kě lián kāi bù wéi chóng yáng
kuàng wǒ yǔ zi fēi zhuàng nián。jiē tóu jiǔ jià cháng kǔ guì，fāng wài jiǔ tú xī zuì mián。
bī zè hé bī zè，wǒ jū xiàng nán zǐ xiàng běi。kě hèn lín lǐ jiān，
cuì diàn xiǎo hán qīng，dú yǐ qiū qiān wú lì
cháo píng liǎng àn kuò，fēng zhèng yī fān xuán
xiǎo lái jí yǔ chūn fēng diān，shuì měi bù wén zhōng gǔ chuán。dōng jiā jiǎn lǘ xǔ jiè wǒ，
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小畜，阴柔得位而上下（众阳）应和，故曰小畜，刚健而逊顺，（九二九五）阳刚居中皆志于行施，故“亨”。“乌云密布而不下雨”，此云向上行。“云从我西郊而来”，云布施而雨未下。 注释此
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？