安平公诗（故赠尚书韩氏）

安平公诗（故赠尚书韩氏）原文：

踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩
望征路愁迷，离绪难整
世间无限丹青手，一片伤心画不成
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
谷鸟吟晴日，江猿啸晚风
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
息徒兰圃，秣马华山
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶
疑我读书倾五车。呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
玉梅消瘦，恨东皇命薄
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，

安平公诗（故赠尚书韩氏）拼音解读：

yǒng yuè ān mǎ lái xiāng guò。yǎng kàn lóu diàn cuō qīng hàn，zuò shì shì jiè rú héng shā。
shí yǒu guān chuán qiáo pàn guò，bái ōu fēi qù luò qián tān
wàng zhēng lù chóu mí，lí xù nán zhěng
shì jiān wú xiàn dān qīng shǒu，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
jīn rì zàn tóng fāng jú jiǔ，míng cháo yīng zuò duàn péng fēi
zhái pò zi huǐ āi rú hé。xī fēng chōng hù juǎn sù zhàng，xì guāng xié zhào jiù yàn kē。
qǐ dé wú lèi rú huáng hé。lì dǎn zhòu yuàn tiān yǒu yǎn，jūn zǐ zhī zé fāng pāng tuó。
gāo shēng hē lì fàng liǎng yá。míng cháo qí mǎ chū chéng wài，sòng wǒ xí yè nán shān ā。
yáo lín qióng shù hán qí huā。chén liú ruǎn jiā zhū zhí xiù，lǐ yí chū bài hé pián luó。
miàn rè jiǎo diào hù dēng zhì，qīng yún biǎo zhù bái yún yá。yī bǎi bā jù zài bèi yè，
shí qín dé bàn xì xīn mù，qí shēng jiān yàn rú míng suō。gōng shí zài jiǔ lǐng cóng shì，
gǔ niǎo yín qíng rì，jiāng yuán xiào wǎn fēng
shān bù zài gāo，yǒu xiān zé míng shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
gǔ rén cháng tàn zhī jǐ shǎo，kuàng wǒ lún jiàn jiān yú duō。rú gōng zhī dé shì yī èr，
nán pǔ chūn lái lǜ yī chuān，shí qiáo zhū tǎ liǎng yī rán
zhàng rén bó líng wáng míng jiā，lián wǒ zǒng jiǎo chēng cái huá。huá zhōu liú yǔ xiǎo zhì mù，
jī chù zhōng qìng míng huán kē。sān yuè shí dī dòng xiāo shì，dōng fēng kāi huā mǎn yáng pō。
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yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
fǔ zhōng cóng shì dù yǔ lǐ，lín jiǎo hǔ chì xiāng guò mó。qīng cí gū yùn yǒu gē xiǎng，
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。