从军乐二首

从军乐二首原文：

日光寒兮草短，月色苦兮霜白
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
柴门闻犬吠，风雪夜归人
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙
念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
江上往来人，但爱鲈鱼美
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说

从军乐二首拼音解读：

rì guāng hán xī cǎo duǎn，yuè sè kǔ xī shuāng bái
shēn cán shān yǒu qì，dǎn lài jiǔ bēi fú。shuí dào cóng jūn yuè，nián lái niè bái xū。
kuàng shì qīng chūn rì jiāng mù，táo huā luàn luò rú hóng yǔ
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
měi rì xún bīng jí，jīng nián bié jiǔ tú。yǎn téng zhǎng bù xiào，fèi bìng qiě hái wú。
zhài mén wén quǎn fèi，fēng xuě yè guī rén
zhāo zhāo shí zhǐ tòng，wéi shǔ diǎn bīng fú。pín jiàn yī qián zài，diān kuáng yī bàn wú。
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi，wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
xiāng sī chù、qīng nián rú mèng，chéng luán xiān quē
niàn suì pī fāng xīn，yíng sī qiān lǚ，zèng jiāng yōu sù，tōu jiǎn zhòng yún
tóng pú jīng yī zhǎi，qīn qíng jué yǔ cū。jǐ shí dé guī qù，yī jiù zuò shān fū。
guì zhào xī lán yì，zhuó bīng xī jī xuě；
jiāng shàng wǎng lái rén，dàn ài lú yú měi
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。