客舍喜崔补阙司空拾遗访宿

客舍喜崔补阙司空拾遗访宿原文：

待何年归去，谈笑各争雄
步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍
独自上层楼，楼外青山远
已从招提游，更宿招提境
更无花态度，全有雪精神
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
何当载酒来，共醉重阳节

客舍喜崔补阙司空拾遗访宿拼音解读：

dài hé nián guī qù，tán xiào gè zhēng xióng
bù yuè fǎng zhū lín，péng jū sù jìn chén。wū qiú xiān zuì kè，qīng jìng zǎo cháo rén。
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
huài bì yān chuí wǎng，xiāng jiē huǒ zhào chén。bēi róng jù shì fēn，wú yì lè wú pín。
sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng，tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
dú zì shàng céng lóu，lóu wài qīng shān yuǎn
yǐ cóng zhāo tí yóu，gèng sù zhāo tí jìng
gèng wú huā tài dù，quán yǒu xuě jīng shén
dàn bié hé qiáo yáng liǔ fēng，xī wò yī chuān táo lǐ yuè
qǐ wǔ pái huái fēng lù xià，jīn xī bù zhī hé xī
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
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父亲洪皓，曾任徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国忠宣公。洪适少年时即能日诵书3000言，与弟洪遵、洪迈先后同中博学鸿词科，有“三洪”之称。建炎三年（1129年），洪皓使金

作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。