酹江月（送周舜美）

酹江月（送周舜美）原文：

道人于世，已忘情、尚更区区饯别。栖碧先生辞蕙帐，夜夜猿声凄切。剑上星寒，琴中风惨，眉宇飞黄色。一杯判袂，出门烟水空阔。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园
梨花自寒食，进节只愁余
朝阳不再盛，白日忽西幽
我今流落江南，朝朝还暮暮，千愁万结。那更荻花枫叶景，又见长亭短驿。世事空花，人情风絮，山外云千叠。君还到阙，为言踪迹风雪。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑

酹江月（送周舜美）拼音解读：

dào rén yú shì，yǐ wàng qíng、shàng gèng qū qū jiàn bié。qī bì xiān shēng cí huì zhàng，yè yè yuán shēng qī qiè。jiàn shàng xīng hán，qín zhòng fēng cǎn，méi yǔ fēi huáng sè。yī bēi pàn mèi，chū mén yān shuǐ kōng kuò。
shī jiè qiān nián mǐ mǐ fēng，bīng hún xiāo jǐn guó hún kōng
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng，xiāng sī tiáo dì gé zhòng chéng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn，xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
gù rén sù máo yǔ，xī niǎo qī yáng yuán
lí huā zì hán shí，jìn jié zhǐ chóu yú
zhāo yáng bù zài shèng，bái rì hū xī yōu
wǒ jīn liú luò jiāng nán，zhāo zhāo hái mù mù，qiān chóu wàn jié。nà gèng dí huā fēng yè jǐng，yòu jiàn cháng tíng duǎn yì。shì shì kōng huā，rén qíng fēng xù，shān wài yún qiān dié。jūn hái dào quē，wèi yán zōng jī fēng xuě。
rén yǒu bēi huān lí hé，yuè yǒu yīn qíng yuán quē，cǐ shì gǔ nán quán
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。