宝林寺作

宝林寺作原文：

萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
山路元无雨，空翠湿人衣
忽闻歌古调，归思欲沾巾
何处可为别，长安青绮门
兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
独上江楼思渺然，月光如水水如天
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
落木千山天远大，澄江一道月分明
千里澄江似练，翠峰如簇
永愿依胜侣，清江乘度杯。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
若得山花插满头，莫问奴归处

宝林寺作拼音解读：

xiāo xiāo yuǎn shù shū lín wài，yī bàn qiū shān dài xī yáng
shì chuān xī dōng shǐ，chí jǐng lián xī tuí。yāo dài chóu jí jiǎn，róng yán shuāi cuì cuī。
shān lù yuán wú yǔ，kōng cuì shī rén yī
hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
hé chǔ kě wèi bié，cháng ān qīng qǐ mén
zī shān xī fēi lái，yuǎn zì láng yá tái。gū xiù guī xíng zài，shēn quán mán jǐng kāi。
huí shǒu tiān yá guī mèng，jǐ hún fēi xī pǔ，lèi sǎ dōng zhōu
lài jū zī sì zhōng，fǎ shì duō guī néng。xǐ xīn tīng jīng lùn，lǐ zú juān xiōng zāi。
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán，yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
chán táng qīng rù rùn，gāo gé wú huī tái。zhào yào zhū tǔ yuè，kēng hōng zhōng yǐn léi。
kuí yú jiǔ yīng biàn，mò lù zāo zhān huí。yī qì cāng hǎi qǔ，liù nián jī lǐng wēi。
luò mù qiān shān tiān yuǎn dà，chéng jiāng yī dào yuè fèn míng
qiān lǐ chéng jiāng shì liàn，cuì fēng rú cù
yǒng yuàn yī shèng lǚ，qīng jiāng chéng dù bēi。
yuè wáng lǚ dēng zhì，hé xiāng chuán cí cái。tǎ miào chóng qí diān，guī mó chēng zhuàng zāi。
ruò dé shān huā chā mǎn tóu，mò wèn nú guī chǔ
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相关翻译

有人说：“士人的议论高明，为什么一定要依靠借助文采呢？”回答说：“人要具备文和质两个方面才算完美。物有只开花不结果的，有只结果不开花的。《易》上说：“圣人的情感通过文辞表达出来。”
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。