游褒禅山记

作者:真可 朝代:明朝诗人
游褒禅山记原文
半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天下来
  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶
举头望明月,低头思故乡
  褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
  至和元年七月某日,临川王某记。
胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟
却将万字平戎策,换得东家种树书
  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
两岸荔枝红,万家烟雨中
  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开
牧人驱犊返,猎马带禽归
游褒禅山记拼音解读
bàn yān bàn yǔ xī qiáo pàn,yú wēng zuì zhe wú rén huàn
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì,bái rì qín bīng tiān xià lái
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hóng qí juǎn qǐ nóng nú jǐ,hēi shǒu gāo xuán bà zhǔ biān。
chàng bà qiū fén chóu wèi xiē,chūn cóng rèn qǔ shuāng qī dié
jǔ tóu wàng míng yuè,dī tóu sī gù xiāng
  bāo chán shān yì wèi zhī huà shān,táng fú tú huì bāo shǐ shě yú qí zhǐ,ér zú zàng zhī;yǐ gù qí hòu míng zhī yuē“bāo chán”。jīn suǒ wèi huì kōng chán yuàn zhě,bāo zhī lú zhǒng yě。jù qí yuàn dōng wǔ lǐ,suǒ wèi huà shān dòng zhě,yǐ qí nǎi huà shān zhī yáng míng zhī yě。jù dòng bǎi yú bù,yǒu bēi pū dào,qí wén màn miè,dú qí wéi wén yóu kě shí yuē“huā shān”。jīn yán“huá”rú“huá shí”zhī“huá”zhě,gài yīn miù yě。
  zhì hé yuán nián qī yuè mǒu rì,lín chuān wáng mǒu jì。
shèng dì bù cháng,shèng yán nán zài;lán tíng yǐ yǐ,zǐ zé qiū xū
què jiāng wàn zì píng róng cè,huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
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作者介绍

真可 真可 真可(1543~1603),明末僧人。字达观,晚号紫柏大师。门人尊他为紫柏尊者,是明末四大师之一。俗姓沈。吴江(今属江苏)人。

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