马上行

马上行原文：

厌见千门万户，经过北里南邻
边月随弓影，胡霜拂剑花
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安
想得此时情切，泪沾红袖黦
夜雪初霁，荠麦弥望
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
风雨如晦，鸡鸣不已
命室携童弱，良日登远游
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。

马上行拼音解读：

yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
biān yuè suí gōng yǐng，hú shuāng fú jiàn huā
tiān rù píng hú qíng bù fēng，xī fān hé yàn zhèng fú kōng
huā guāng nóng làn liǔ qīng míng，zhuó jiǔ huā qián sòng wǒ xíng
yè tīng hú jiā shé yáng liǔ，jiào rén yì qì yì cháng ān
xiǎng dé cǐ shí qíng qiē，lèi zhān hóng xiù yuè
yè xuě chū jì，jì mài mí wàng
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
fēng yǔ rú huì，jī míng bù yǐ
mìng shì xié tóng ruò，liáng rì dēng yuǎn yóu
wǔ lǐ fù wǔ lǐ，qù shí wú zhù shí。rì jiāng jiā jiàn yuǎn，yóu hèn mǎ xíng chí。
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不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。