江城子(九日与诸季登高)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
江城子(九日与诸季登高)原文
茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪。右持螯。莫把闲愁,空使寸心劳。会取八荒皆我室,随节物,且游遨。
人去空流水,花飞半掩门
雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮
客中重九共登高。逼烟霄。见秋毫。云涌群山,山外海翻涛。回首中原何处是,天似幕,碧周遭。
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香
云销雨霁,彩彻区明
辕门菊酒生豪兴,雁塞风云惬壮游
但使情亲千里近,须信无情对面是山河
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
江城子(九日与诸季登高)拼音解读
zhū yú ruǐ zhàn jú fāng bāo。zuǒ qīng láo。yòu chí áo。mò bǎ xián chóu,kōng shǐ cùn xīn láo。huì qǔ bā huāng jiē wǒ shì,suí jié wù,qiě yóu áo。
rén qù kōng liú shuǐ,huā fēi bàn yǎn mén
xuě fēi fēi,fēng lǐn lǐn,yù láng hé chǔ kuáng yǐn
kè zhōng chóng jiǔ gòng dēng gāo。bī yān xiāo。jiàn qiū háo。yún yǒng qún shān,shān wài hǎi fān tāo。huí shǒu zhōng yuán hé chǔ shì,tiān shì mù,bì zhōu zāo。
fēng chuī gǔ mù qíng tiān yù,yuè zhào píng shā xià yè shuāng
shú zhī bù xiàng biān tíng kǔ,zòng sǐ yóu wén xiá gǔ xiāng
yún xiāo yǔ jì,cǎi chè qū míng
yuán mén jú jiǔ shēng háo xìng,yàn sāi fēng yún qiè zhuàng yóu
dàn shǐ qíng qīn qiān lǐ jìn,xū xìn wú qíng duì miàn shì shān hé
qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
kě kān gū guǎn bì chūn hán,dù juān shēng lǐ xié yáng mù
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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