九日陪董内召登高

九日陪董内召登高原文：

野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫
雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头
祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
感此怀故人，中宵劳梦想
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。
步转回廊，半落梅花婉娩香
谁见汀洲上，相思愁白蘋.
羁心积秋晨，晨积展游眺

九日陪董内召登高拼音解读：

yě tián chūn shuǐ bì yú jìng，rén yǐng dù bàng ōu bù jīng
chí shàng bì tái sān sì diǎn，yè dǐ huáng lí yī liǎng shēng
zūn qián jù shì yì xiāng rén。yáo shān dài rì yīng lián yuè，gū yàn lái shí xiǎng bié qín。
yī zì hú chén rù hàn guān，shí nián yī luò lù màn màn
yǔ xuě zì fēi qiān zhàng wài，yú lín zhǐ gé shù fēng xī
huáng lú àn bái píng dù kǒu，lǜ liǔ dī hóng liǎo tān tóu
zhù róng fēng xià féng jiā jié，xiāng duì nà néng bù chuàng shén。yān lǐ gòng xún yōu jiàn jú，
gǎn cǐ huái gù rén，zhōng xiāo láo mèng xiǎng
xiū yán nǚ zǐ fēi yīng wù，yè yè lóng quán bì shàng míng
zì gǔ dēng gāo jǐn chóu chàng，zhū yú xiū xiào lèi yíng jīn。
bù zhuǎn huí láng，bàn luò méi huā wǎn wǎn xiāng
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng.
jī xīn jī qiū chén，chén jī zhǎn yóu tiào
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。