送徐员外还京（一作使还上都）

送徐员外还京（一作使还上都）原文：

九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
落日熔金，暮云合璧，人在何处
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
采菊东篱下，悠然见南山
今日清明节，园林胜事偏
雪后燕瑶池，人间第一枝
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫

送徐员外还京（一作使还上都）拼音解读：

jiǔ zhé zhū lún dòng，sān bā bái lù shēng。huì lán qiū yì wǎn，guān sài bié hún jīng。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jǐn，wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái，dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
jīn rì qīng míng jié，yuán lín shèng shì piān
xuě hòu yān yáo chí，rén jiān dì yī zhī
chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú，jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
hé chǔ xiāng féng，dēng bǎo chāi lóu，fǎng tóng què tái
bǎo sè lián xiāo yuàn，jīn léi jǐn zuì qīng。máo tóu xīng wèi luò，fēn shǒu lù lú míng。
cháng fēng lián rì zuò dà làng，bù néng fèi rén yùn jiǔ fǎng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。“论”与“说”在后代文体中总称为“论说文”。本篇所讲“论”与“说”也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：“论”是论理，重
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。