通州丁溪馆夜别李景信三首

通州丁溪馆夜别李景信三首原文：

雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮呼唤应复眠，
那作商人妇，愁水复愁风
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明
只在此山中，云深不知处
勤苦守恒业，始有数月粮
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
试问乡关何处是，水云浩荡迷南北
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村
九日龙山饮，黄花笑逐臣
月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。
锦里开芳宴，兰缸艳早年
行舟逗远树，度鸟息危樯

通州丁溪馆夜别李景信三首拼音解读：

yǔ xiāo xiāo xī juān yàn yàn，qīng guān dào zhěn dēng lín miè。juàn tóng hū huàn yīng fù mián，
nà zuò shāng rén fù，chóu shuǐ fù chóu fēng
tí jī pāi chì sān shēng jué。wò shǒu xiàng kàn qí nài hé，nài hé qí nài tiān míng bié。
shuǐ huán huán xī shān cù cù，tí niǎo shēng shēng fù rén kū。lí chuáng bié liǎn shuì hái kāi，
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng xiǎo lóu xī jiǎo duàn hóng míng
zhī zài cǐ shān zhōng，yún shēn bù zhī chù
qín kǔ shǒu héng yè，shǐ yǒu shù yuè liáng
bì huǎng qīng dēng fēng yàn yàn。lèi xiāo yǔ jǐn hái zàn mián，wéi mèng qiān shān wàn shān xiǎn。
shì wèn xiāng guān hé chǔ shì，shuǐ yún hào dàng mí nán běi
zhú lí máo shè，dàn yān shuāi cǎo gū cūn
jiǔ rì lóng shān yǐn，huáng huā xiào zhú chén
yuè méng méng xī shān yǎn yǎn，shù shù bié hún méi liǎn liǎn。lí zhǎn fù shí tiān yù míng，
chén yōu néng shāng rén，lǜ bìn chéng shuāng péng
dēng xiè àn piāo zhū sù sù。shān shēn hǔ héng guǎn wú mén，yè jí bā ér kòu kōng mù。
jǐn lǐ kāi fāng yàn，lán gāng yàn zǎo nián
xíng zhōu dòu yuǎn shù，dù niǎo xī wēi qiáng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。