登越州城

登越州城原文：

菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才
分不尽，半凉天可怜闲剩此婵娟
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
明月照相思，也得姮娥念我痴
晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。
镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣
越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
霭芳阴未解，乍天气、过元宵

登越州城拼音解读：

wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
dào huā xiāng lǐ shuō fēng nián，tīng qǔ wā shēng yī piàn。
dài yuè yīng líng jǐn，rén xián lì yǐn bìng。zèng yán wáng yì shǎo，yǐ jiàn qǔ chí píng。
kuàng shì qīng chūn rì jiāng mù，táo huā luàn luò rú hóng yǔ
zhuó jiǔ bù xiāo yōu guó lèi，jiù shí yīng zhàng chū qún cái
fēn bù jìn，bàn liáng tiān kě lián xián shèng cǐ chán juān
qiū róng qiǎn dàn yìng zhòng mén，qī jié zǎn chéng xuě mǎn pén
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
míng yuè zhào xiàng sī，yě de héng é niàn wǒ chī
xiǎo rì yú gē mǎn，fāng chūn zhào chàng xíng。shān fēng chuī měi jiàn，tián yǔ rùn xiāng jīng。
zhèn rì wú xīn sǎo dài méi lín xíng chóu jiàn lǐ zhēng yī
yuè zhàng rào céng chéng，dēng lín wàn xiàng qīng。fēng qí cāng hǎi hé，chán shì bì hú míng。
ǎi fāng yīn wèi jiě，zhà tiān qì、guò yuán xiāo
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注释 （1）原题作《与吴质书》，据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改。《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云："（建安）二十三年（218），太子又与吴质书。"在此信中，曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景，简评他们的文学成就，流露出怀念之情和对岁月的迁逝之悲。情真意切，平易晓畅。吴质，字季重，博学多智，官至振威将军，封列侯，与曹丕友善。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。