送桃岩成上人归本寺

送桃岩成上人归本寺原文：

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣
近泪无干土，低空有断云
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
劝我早还家，绿窗人似花
西门秦氏女，秀色如琼花
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
芄兰之叶，童子佩韘
长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉

送桃岩成上人归本寺拼音解读：

hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
jìn lèi wú gān tǔ，dī kōng yǒu duàn yún
bù qiú jiàn miàn wéi tōng yè，míng zhǐ zhāo lái mǎn bì lú
dào jù mén rén pěng，zhāi liáng gǔ niǎo xián。yú shēng yuàn yī zhǐ，wén zì yù sān jiān。
nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
wán lán zhī yè，tóng zǐ pèi shè
zhǎng lǎo guī yuán qǐ，táo huā yì jiù yán。qīng chén yún bào shí，shēn yè yuè lóng shān。
yī cóng xuān cǎo，jǐ gān xiū zhú，shù yè bā jiāo
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半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，看不到你（峨眉山上的月亮）了，才发现到了渝州。 注释选自《李太白全集》卷八⑴峨眉山：在今四川峨眉
<晚次乐乡县>是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:“无句法，无字法，天然之妙”。陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁
《人月圆·重冈已隔红尘断》描写与尘世隔绝的乡村隐居生活。曲中流露出，主人公虽然人在山村，远离红尘，但内心并未完全超然。第一句“重冈已隔红尘断”，就表明他深知尘世的艰辛，曾经历过尘世的坎坷。如今一切都被隔在山的那边了。他已经选择了与世无争的乡居生活，决意饱览山村美景，做一个超凡的人。整首小令表面上看，只是对山林间悠然自得的生活，没有任何一字提及诗人对当时的元朝暴政的不满之情。但细细咀嚼，又字字句句语含沉痛，蕴藏着对暴政的不满之意。虽不言情，但通过写景抒情，情藏景中，充满了诗人悲愤之情，情深意挚，可谓是一切景语皆情语。
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作者介绍

支遁 支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。