唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答

唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答原文：

风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
汉兵已略地，四方楚歌声
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。

唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答拼音解读：

fēng yǔ sǒng tíng kē，duān yōu zuò kōng táng。duō bìng shí jié huàn，suǒ sī dào lǐ cháng。
jūn wèi tài shǐ shì，ruò zhì jī chǔ xiāng。jīn lái tiǎn sī jiàn，qiān qí yáo xiāng wàng。
sān qīng fēi qìng xiāo，bǎi tài chéng xióng máng。tǐ wù xìn wú duì，sǎ xīn yuàn xiāng jiāng。
guī yún xī lín lín，yuán pò yè cāng cāng。yuǎn sī jié líng gé，hé rén jiāo yǔ shāng。
fù yǒu jīn yù yīn，huàn rú lóng fèng zhāng。yī wén líng dòng shuō，ruò dǔ qún xiān xiáng。
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng，hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
zhù jiàn zhēng yǐng chuān，wú wéi báo huái yáng。zhèng chéng kàn zài rù，liè shì lú yān bàng。
hán qíng yù shuō gōng zhōng shì，yīng wǔ qián tou bù gǎn yán
xī nián tóng lǚ shí，zhōng rì kuī wén fáng。chūn fēng tiào wú chéng，qiū shuǐ dù liǔ yáng。
fù guì bì cóng qín kǔ dé，nán ér xū dú wǔ chē shū
jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng，dū hù tiě yī lěng nán zhe
jūn wèn guī qī wèi yǒu qī，bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí
yī shēn yóu zài，luàn shān shēn chù，jì mò xī qiáo pàn
gù rén zhū liǎng fān，chū zì shàng shū láng。xià chē jīn jǐ shí，lǐ xíng yuǎn fēn fāng。
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
cǐ shēng zhǐ shì cháng shī zhài，bái jú kāi shí zuì bù mián
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
hàn bīng yǐ lüè dì，sì fāng chǔ gē shēng
qióng yáo lǎn liáng xùn，fú yǐ mǎn sù náng。jié gēn zài guì zhōu，juān jí chuán gǔ fāng。
tàn xié dāng wǔ yuè，yīn qín yú bā háng。shēn qíng wǎn rú cǐ，shàn zhù hé kě wàng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。