老将行（一作吟）

老将行（一作吟）原文：

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
翠蛾轻敛意沉吟，沾襟，无人知此心
我居北海君南海，寄雁传书谢不能
几时能命驾，对酒落花前
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。

老将行（一作吟）拼音解读：

qiān mó wàn jī hái jiān jìn，rèn ěr dōng xī nán běi fēng
cuì é qīng liǎn yì chén yín，zhān jīn，wú rén zhī cǐ xīn
wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng
jǐ shí néng mìng jià，duì jiǔ luò huā qián
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
gū fāng yī shì，gōng duàn yǒu qíng chóu，xiāo shòu sǔn，dōng yáng yě，shì wèn huā zhī fǒu
zǐ quán gōng diàn suǒ yān xiá，yù qǔ wú chéng zuò dì jiā
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
mǎ yī qiū cǎo bìng，liǔ bàng gù yíng cuī。wéi yǒu chóu ēn kè，shí tīng shuō jiàn lái。
liáng yè xiāo xiāo sàn yǔ shēng，xū táng xī xī yǎn shuāng qīng
xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu
fēng yān yóu wèi jǐn，nián bìn àn xiāng cuī。qīng dí xīn kōng zài，wān gōng shǒu bù kāi。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。