曲龙山歌

曲龙山歌原文：

子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在，
曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产，
故人不可见，新知万里外
千层石树遥行路，一带山田放水声
五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场
愿得骑云作车马。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。
孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
人生如梦，一樽还酹江月
晚年唯好静，万事不关心
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒
愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。
九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明，
摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉，
绿酒初尝人易醉一枕小窗浓睡
曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，

曲龙山歌拼音解读：

zi yù jū jiǔ yí，chéng fú fú yú hǎi。shèng rén zhī yì yǒu suǒ zài，
qū lóng hé zài zài hǎi zhōng。shí shì yù táng yǎo líng lóng，qí xià chēn guài zhī suǒ chǎn，
gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
qiān céng shí shù yáo xíng lù，yí dài shān tián fàng shuǐ shēng
wǔ yuè sān shān rú yī jiā。yáo zhǐ cóng xiāo dá líng dǎo，dǎo zhōng yè yè wú fán cǎo。
wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá
zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
yuàn dé qí yún zuò chē mǎ。
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
shí dòng shí qiáo lián shàng qīng。rén jiān qī zǐ jiàn bù shí，pāi yún huī shǒu shēng tiān xíng。
kǒng què wěi máo zhāng cuì gài。xià kàn rén jiè děng chóng shā，yè sù céng chéng ā mǔ jiā。
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ，xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
yuàn zhú gāng fēng qí lì xuán，qǐ jū àn mó cān liáo tiān。fèng huáng jiá gǔ liú zhū pèi，
qí shàng líng qī fù wú xiàn。wú fēng làng dǐng gāo wū jǐ，yǒu fēng tiān qíng fān hǎi yǎn。
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mó tiān jié hàn hé xiāo sǎ，sì shí wǔ yún gèng shàng xià。xià fāng xiǎo zhào gèng bài yān，
lǜ jiǔ chū cháng rén yì zuì yī zhěn xiǎo chuāng nóng shuì
qū lóng zhàng rén guān ǒu huā，qí yán sè yìng guāng míng shā。yù shéng jīn zhī yǒu tōng jí，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。