早发楚城驿

早发楚城驿原文：

丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清
雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
天子居未央，妾侍卷衣裳
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼
雁风自劲，云气不上凉天
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。曨曨烟树色，十里始天明。
春风知别苦，不遣柳条青
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见

早发楚城驿拼音解读：

dān guì bù zhī yáo luò hèn，sù é yīng xìn bié lí chóu
zhāi qīng méi jiàn jiǔ，shén cán hán，yóu qiè zhù luó yī
liáng yè xiāo xiāo sàn yǔ shēng，xū táng xī xī yǎn shuāng qīng
yǔ guò chén āi miè，yán jiāng dào jìng píng。yuè chéng cán yè chū，rén chèn zǎo liáng xíng。
tiān zǐ jū wèi yāng，qiè shì juǎn yī shang
jì lì xián yín dòng，míng méng àn sī shēng。hé táng fān lù qì，dào lǒng xiè quán shēng。
sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí
yàn fēng zì jìn，yún qì bù shàng liáng tiān
sù quǎn wén líng qǐ，qī qín jiàn huǒ jīng。lóng lóng yān shù sè，shí lǐ shǐ tiān míng。
chūn fēng zhī bié kǔ，bù qiǎn liǔ tiáo qīng
xiū wèn liáng yuán jiù bīn kè，mào líng qiū yǔ bìng xiàng rú
chóng chóng dié dié shàng yáo tái，jǐ dù hū tóng sǎo bù kāi
yù sù qí chóu wú kě sù，suàn xīng wáng、yǐ guàn sī kōng jiàn
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相关翻译

这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。