庙之神

庙之神原文：

昨夜斗回北，今朝岁起东
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
风日薄、度墙啼鸟声乱
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘
翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
军合力不齐，踌躇而雁行。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕
借得山东烟水寨，来买凤城春色
遥怜故园菊，应傍战场开
人烟寒橘柚，秋色老梧桐

庙之神拼音解读：

zuó yè dòu huí běi，jīn zhāo suì qǐ dōng
zhōng bù kě yè yé。fǎn wú jià ér zūn wú dào，miào zhī mù xī shān zhī huā。
shén bù fú rén yé。wū ěr huò yé，rěn ér zhū yé。yè bù dé yé，
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
gē yuē：jīn yé，gǔ yé，yǒu yé，wú yé。fú bù zì shén yé，
fēng rì báo、dù qiáng tí niǎo shēng luàn
zhàn dé xìng liáng ān wěn chù，tǐ qīng wéi yǒu zhǔ rén lián，kān xiàn hǎo yīn yuán
cuì yè chuī liáng，yù róng xiāo jiǔ，gèng sǎ gū pú yǔ
nài shén zhī jì mò ér bù yán hé。fù zài bài ér zài zhù，gǔ wú fù xī gē wú gē。
wǒ mǎ fán xī shì wǒ chē，shén zhī miào xī shān zhī ā。yǔ yī bài ér yī zhù，
jūn hé lì bù qí，chóu chú ér yàn háng。
zhù yǔ xīn zhī wú yá。tì wán lán ér líng luò，shén jì mò ér wú huā。shén xī shén xī，
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn，sù yǔ hái tiān lèi yī hén
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài，lái mǎi fèng chéng chūn sè
yáo lián gù yuán jú，yīng bàng zhàn chǎng kāi
rén yān hán jú yòu，qiū sè lǎo wú tóng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。