答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）原文：

采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
一时相逢乐在今。袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。
东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳
皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，
举觞酹先酒，为我驱忧烦
去年东武今夕，明月不胜愁
闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。千峰夹水向秋浦，
五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，
章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，
临难不顾生，身死魂飞扬
若待得君来向此，花前对酒不忍触
杨柳散和风，青山澹吾虑
万里无人收白骨，家家城下招魂葬
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。闻君往年游锦城，
浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，
况复烦促倦，激烈思时康

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）拼音解读：

cǎi xiù xíng gē yǒng zhī cǎo。lù féng yuán qǐ xiào xiàng rén，liǎng jūn jiě lái yī hé hǎo。
cóng zī yī bié wǔ líng qù，qù hòu táo huā chūn shuǐ shēn。
wǔ sōng míng shān dāng xià hán。tóng jǐng yán lú xiāo jiǔ tiān，hè rú zhù dǐng jīng shān qián。
yī shí xiāng féng lè zài jīn。xiù fú bái yún kāi sù qín，dàn wèi sān xiá liú quán yīn。
dōng fēng chuī liǔ rì chū zhǎng，yǔ yú fāng cǎo xié yáng
jiē dào yáng xióng cái kě guān。chì cì fēi lóng èr tiān mǎ，huáng jīn luò tóu bái yù ān。
fēn fēn mù xuě xià yuán mén，fēng chè hóng qí dòng bù fān
āng zāng bù néng jiù guī zǔ，zhì jīn kōng yáng gāo dǎo míng。fū zǐ gōng wén jué shì qí，
jǔ shāng lèi xiān jiǔ，wèi wǒ qū yōu fán
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
wén dào jīn líng lóng hǔ pán，hái tóng xiè tiǎo wàng cháng ān。qiān fēng jiā shuǐ xiàng qiū pǔ，
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zhāng chóu shàng shū dào xǐ yíng。fēi jiān luò yì zòu míng zhǔ，tiān shū jiàng wèn huí ēn róng。
xī xiàn zhǎng yáng fù，tiān kāi yún yǔ huān。dāng shí dài zhào chéng míng lǐ，
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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。