饯雍聿之潞州谒李中丞

饯雍聿之潞州谒李中丞原文：

高风吹玉柱，万籁忽齐飘
郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
聚散匆匆，此恨年年有
万马不嘶，一声寒角，令行柳营
轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢
山下孤烟远村，天边独树高原
迢递嵩高下，归来且闭关
酒盏旋将荷叶当莲舟荡时时盏里生红浪
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌

饯雍聿之潞州谒李中丞拼音解读：

gāo fēng chuī yù zhù，wàn lài hū qí piāo
yù yù yǔ xiāng yù，chū mén cǎo qīng qīng。jiǔ hān bá jiàn wǔ，kāng kǎi sòng zi xíng。
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
báo yóu wǔ fǔ dōu，gāo bù zhèn yīng shēng。zhǔ rén cái qiě xián，zhòng shì bǎi jīn qīng。
jù sàn cōng cōng，cǐ hèn nián nián yǒu
wàn mǎ bù sī，yī shēng hán jiǎo，lìng xíng liǔ yíng
qīng yīn chí guǎn shuǐ píng qiáo，yī fān nòng yǔ huā shāo
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán
tiáo dì sōng gāo xià，guī lái qiě bì guān
jiǔ zhǎn xuán jiāng hé yè dāng lián zhōu dàng shí shí zhǎn lǐ shēng hóng làng
sī zhú cù fēi shāng，yè yàn dá chén xīng。yú lè yì yān mù，liàng zài zhí gāo qíng。
qū mǎ shè dà hé，rì mù huái luò jīng。qián dēng tài xíng lù，zhì shì yì wèi píng。
jīn líng zǐ dì lái xiāng sòng，yù xíng bù xíng gè jǐn shāng
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bù kě líng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。