箕子碑

箕子碑原文：

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅
寒月悲笳，万里西风瀚海沙
灞涘望长安，河阳视京县
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
城头一片西山月，多少征人马上看
春风江上路，不觉到君家
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安
今岁早梅开，依旧年时月
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
春去花还在，人来鸟不惊
燕雁无心，太湖西畔随云去
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

箕子碑拼音解读：

shān yīn dào shì rú xiāng jiàn，yīng xiě huáng tíng huàn bái é
hán yuè bēi jiā，wàn lǐ xī fēng hàn hǎi shā
bà sì wàng cháng ān，hé yáng shì jīng xiàn
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chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
yè tīng hú jiā shé yáng liǔ，jiào rén yì qì yì cháng ān
jīn suì zǎo méi kāi，yī jiù nián shí yuè
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　　fán dà rén zhī dào yǒu sān：yī yuē zhèng méng nàn，èr yuē fǎ shòu shèng，sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ，shí jù zī dào yǐ lì yú shì，gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ，yóu yīn qín yān。
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
chūn qù huā hái zài，rén lái niǎo bù jīng
yàn yàn wú xīn，tài hú xī pàn suí yún qù
táng mǒu nián，zuò miào jí jùn，suì shí zhì sì，jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng，zuò shì sòng yún：
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