送荪友

送荪友原文：

王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
九日登高处，群山入望赊
黄菊开时伤聚散曾记花前，共说深深愿
不知何处火，来就客心然
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
岁暮百草零，疾风高冈裂
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
我今落拓何所止，一事无成已如此。
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。
人生何如不相识，君老江南我燕北。
忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。
浮天沧海远，去世法舟轻
江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。
君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。

送荪友拼音解读：

wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
jiǔ rì dēng gāo chù，qún shān rù wàng shē
huáng jú kāi shí shāng jù sàn céng jì huā qián，gòng shuō shēn shēn yuàn
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán
xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
suì mù bǎi cǎo líng，jí fēng gāo gāng liè
liú jūn bú zhù wǒ xīn kǔ，héng mén lí gē lèi rú yǔ。
wǒ jīn luò tuò hé suǒ zhǐ，yī shì wú chéng yǐ rú cǐ。
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
hé rú xiāng féng bù xiāng hé，gèng wú bié hèn héng xiōng yì。
jūn rú zài jiǔ xū jǐn zuì，zuì lái bù fù sī tiān yá。
fú róng hú shàng fú róng huā，qiū fēng wèi luò rú zhāo xiá。
jīng jiāng rì luò zhèn yún dī，héng gē yuè mǎ jīn hé shí。
hēi fā bù zhī qín xué zǎo，bái shǒu fāng huǐ dú shū chí
píng shēng zòng yǒu yīng xióng xuè，wú yóu yī jiàn jīng jiāng shuǐ。
rén shēng hé rú bù xiāng shí，jūn lǎo jiāng nán wǒ yàn běi。
hū yì qù nián fēng yuè yè，yǔ jūn zhǎn juǎn lùn wáng bà。
fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng
jiāng liú hào miǎo jiāng yuè duò，cǐ shí jūn yì yīng sī wǒ。
jūn jīn yǎn yǎng jiǔ lóng jiān，wú yù cóng zī shì gēng jià。
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
jūn xíng sì yuè cǎo qī qī，liǔ huā táo huā bàn wěi ní。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。