梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公原文：

世有伯乐，然后有千里马。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
那堪好风景，独上洛阳桥
半壁见海日，空中闻天鸡。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：八万)
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
洞天石扉，訇然中开。
孤之有孔明，犹鱼之有水也
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
还作江南会，翻疑梦里逢
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡)
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
脚著谢公屐，身登青云梯。
何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰
湖月照我影，送我至剡溪。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
欲写彩笺书别怨泪痕早已先书满
失意还独语，多愁只自知
列缺霹雳，丘峦崩摧。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公拼音解读：

shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
xiè gōng sù chù jīn shàng zài，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí。
yuè rén yǔ tiān mǔ，yún xiá míng miè huò kě dǔ。
hǔ gǔ sè xī luán huí chē，xiān zhī rén xī liè rú má。
nà kān hǎo fēng jǐng，dú shàng luò yáng qiáo
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī。
tiān tāi sì wàn bā qiān zhàng，duì cǐ yù dào dōng nán qīng。(sì wàn yī zuò：bā wàn)
hū hún jì yǐ pò dòng，huǎng jīng qǐ ér zhǎng jiē。
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ，rì yuè zhào yào jīn yín tái。
mù lán zhōu shàng zhū lián juǎn，gē shēng yuǎn，yē zi jiǔ qīng yīng wǔ zhǎn
ān néng cuī méi zhé yāo shì quán guì，shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán!
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
dòng tiān shí fēi，hōng rán zhōng kāi。
gū zhī yǒu kǒng míng，yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
shǔ jiāng shuǐ bì shǔ shān qīng，shèng zhǔ zhāo zhāo mù mù qíng
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè，yī yè fēi dù jìng hú yuè。(dù tōng：dù)
tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng，shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ。
bié jūn qù xī hé shí hái？qiě fàng bái lù qīng yá jiān。xū xíng jí qí fǎng míng shān。
jiǎo zhe xiè gōng jī，shēn dēng qīng yún tī。
hé shì dōng jūn，jiě jiāng fāng sī，qiǎo zhuì yī hú chūn bīng
hú yuè zhào wǒ yǐng，sòng wǒ zhì shàn xī。
yún qīng qīng xī yù yǔ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān。
ní wèi yī xī fēng wèi mǎ，yún zhī jūn xī fēn fēn ér lái xià。
yù xiě cǎi jiān shū bié yuàn lèi hén zǎo yǐ xiān shū mǎn
shī yì hái dú yǔ，duō chóu zhǐ zì zhī
liè quē pī lì，qiū luán bēng cuī。
xióng páo lóng yín yīn yán quán，lì shēn lín xī jīng céng diān。
hǎi kè tán yíng zhōu，yān tāo wēi máng xìn nán qiú；
qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng，mí huā yǐ shí hū yǐ míng。
wéi jué shí zhī zhěn xí，shī xiàng lái zhī yān xiá。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）