相书语（张璟藏论妇人相引此）

相书语（张璟藏论妇人相引此）原文：

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
一任紫玉无情，夜寒吹裂
临难不顾生，身死魂飞扬
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
梧桐树，三更雨，不道离情正苦
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
世人结交须黄金，黄金不多交不深
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年
算明朝、未了重阳，紫萸应耐看
目有四白，五夫守宅。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间

相书语（张璟藏论妇人相引此）拼音解读：

dòng mén gāo gé ǎi yú huī，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
lín nàn bù gù shēng，shēn sǐ hún fēi yáng
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
wú tóng shù，sān gēng yǔ，bù dào lí qíng zhèng kǔ
chéng shàng fēng guāng yīng yǔ luàn，chéng xià yān bō chūn pāi àn
shì rén jié jiāo xū huáng jīn，huáng jīn bù duō jiāo bù shēn
huí rì lóu tái fēi jiǎ zhàng，qù shí guān jiàn shì dīng nián
suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng，zǐ yú yīng nài kàn
mù yǒu sì bái，wǔ fū shǒu zhái。
fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
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相关翻译

此作于元祐词六年（1091）苏轼由杭州太守被召为翰林学士承旨时，是作者离杭时送给参寥的。参寥是僧道潜的字，以精深的道义和清新的文笔为苏轼所推崇，与苏轼过从甚密，结为莫逆之交。苏轼贬
“全胜不斗”，同孙子所说的“不战而屈人之兵”一样，本义是以实力为后盾。不通过直接交战而使敌人屈尿。秦末农民起义军领袖陈胜的部将武臣传檄而定千里，就是古代战争史上“全胜不斗”的典型事
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唐珙生平无记载，仅知“珙豪于诗”。他父亲唐珏是南宋义士，曾于元僧盗掘南宋皇陵之时，偷拾诸帝遗骨并重新安葬，使得免受元僧亵渎。虽是元代人，唐珙也应受其父教，知侠义，亦可谓南宋遗民。 唐珙仅有八首诗记载下来。
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。