菩萨蛮（戏林推）

菩萨蛮（戏林推）原文：

浮云蔽白日，游子不顾返
寒山转苍翠，秋水日潺湲
嘶马摇鞭何处去晓禽霜满树
悲怀感物来，泣涕应情陨
倚高寒、愁生故国，气吞骄虏
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中
小鬟解事高烧烛。群花围绕摴蒲局。道是五陵儿。风骚满肚皮。
芳草句，碧云辞，低徊闲自思
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说
过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
玉鞭鞭玉马。戏走章台下。笑杀灞桥翁。骑驴风雪中。

菩萨蛮（戏林推）拼音解读：

fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
hán shān zhuǎn cāng cuì，qiū shuǐ rì chán yuán
sī mǎ yáo biān hé chǔ qù xiǎo qín shuāng mǎn shù
bēi huái gǎn wù lái，qì tì yīng qíng yǔn
yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó，qì tūn jiāo lǔ
hǎi táng bù xī yān zhī sè，dú lì mēng mēng xì yǔ zhōng
xiǎo huán jiě shì gāo shāo zhú。qún huā wéi rào chū pú jú。dào shì wǔ líng ér。fēng sāo mǎn dù pí。
fāng cǎo jù，bì yún cí，dī huí xián zì sī
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
guò jǐn zhēng hóng lái jǐn yàn，gù yuán xiāo xī máng rán
shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
yù biān biān yù mǎ。xì zǒu zhāng tái xià。xiào shā bà qiáo wēng。qí lǘ fēng xuě zhōng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。