菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）

菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）原文：

玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。
正入万山圈子里，一山放过一山拦
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
露清枕簟藕花香，恨悠扬
清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。
春风对青冢，白日落梁州
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
世有伯乐，然后有千里马。
孤云将野鹤，岂向人间住
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
去年今日关山路，细雨梅花正断魂

菩萨蛮（杭妓往苏迓新守）拼音解读：

yù tóng xī yà fú qiū bó。dòng tiān lěng luò qiū xiāo sè。bù yòng xǔ fēi qióng。yáo tái kōng yuè míng。
zhèng rù wàn shān quān zi lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ，chūn lái yī jiù dài qī yā
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
lù qīng zhěn diàn ǒu huā xiāng，hèn yōu yáng
qīng xiāng níng yè yàn。jiè yǔ wéi láng kàn。mò biàn xiàng gū sū。piān zhōu xià wǔ hú。
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
gū yún jiāng yě hè，qǐ xiàng rén jiān zhù
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
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相关翻译

这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。起首二句：总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。