山居诗二十四首

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
山居诗二十四首原文
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
浅情终似,行云无定,犹到梦魂中
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
天涯芳草迷归路,病叶还禁一夜霜
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
功名炊黍寻常梦,怪事书空感激人
多少故人头尽白,不知今日又何之。
思亲堂上茱初插,忆妹窗前句乍裁
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
已得真人好消息,人间天上更无疑。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
君知否,是山西将种,曾系诗盟
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
夭夭园桃,无子空长
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
出塞入塞寒,处处黄芦草
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
由来此事知音少,不是真风去不回。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。
何必身将槁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
山居诗二十四首拼音解读
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hǎo niǎo shēng zhǎng shuì yǎn kāi,hǎo chá qíng rǔ zuò méi tái。bù wén róng rǔ chéng fān jǐn,
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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