菩萨蛮（十月十三日，宝应宰招饮，弟子常盼酒所指屏间画梅乞词）

菩萨蛮（十月十三日，宝应宰招饮，弟子常盼酒所指屏间画梅乞词）原文：

雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮
冰花的皪冰蟾下。松烟竹雾溪桥夜。斜倚小峰峦。依依同岁寒。
归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀
手携稚子夜归院，月冷空房不见人
幸回郎意且斯须，一年中别今始初
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
那里有闹红尘香车宝马祗不过送黄昏古木寒鸦
不道愁人不喜听空阶滴到明
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨
生绡明粉墨。浅笑犹倾国。恰似野桥看。飘零只等闲。
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高

菩萨蛮（十月十三日，宝应宰招饮，弟子常盼酒所指屏间画梅乞词）拼音解读：

xuě fēi fēi，fēng lǐn lǐn，yù láng hé chǔ kuáng yǐn
bīng huā de lì bīng chán xià。sōng yān zhú wù xī qiáo yè。xié yǐ xiǎo fēng luán。yī yī tóng suì hán。
guī hóng shēng duàn cán yún bì bèi chuāng xuě luò lú yān zhí
jīn hé qiū bàn lǔ xián kāi，yún wài jīng fēi sì sàn āi
shǒu xié zhì zǐ yè guī yuàn，yuè lěng kōng fáng bú jiàn rén
xìng huí láng yì qiě sī xū，yī nián zhōng bié jīn shǐ chū
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
nà lǐ yǒu nào hóng chén xiāng chē bǎo mǎ zhī bù guò sòng huáng hūn gǔ mù hán yā
bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng，àn biān chán zào chuí yáng
shēng xiāo míng fěn mò。qiǎn xiào yóu qīng guó。qià sì yě qiáo kàn。piāo líng zhǐ děng xián。
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo，shī xìng yǔ qiū gāo
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①流霞：泛指美酒。②赊：远，长。

作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。