【仙吕】点绛唇 省悟

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
【仙吕】点绛唇 省悟原文
  【寄生草】俺如今时间困,目下忧。三尺剑扫荡红尘垢,万言策补尽乾坤漏,
倒大来志气清高。当日个谢天香、李亚仙寻思到,知轻重肯辨清浊,后来受用金
  【天下乐】只被你干赚得潘郎两鬓秋。想着你恩情,也不是永久,恰便似风
  【油葫芦】喜遇得樽席上猛见了,更那堪情性好,言谈语话那清标。你看那
  【寄生草】相思病何年尽?姻缘簿甚日了?你看他知轻知重知分晓,不能够
同行同坐同欢笑,到教我添愁添闷添烦恼。怎能够喜孜孜花下燕莺期?几时得笑
万种闲愁,一场春瘦,迷花酒。燕侣莺俦,煞青云友。
熬,意迟迟情思心焦。桃源洞不见分毫,焰腾腾烈火烧袄庙,白茫茫水淹蓝桥。
  【混江龙】他若是含情一笑,朱唇一颗嵌樱桃。梨花玉体,杨柳纤腰。眉黛
月下老。者莫你能会弹能会歌,能会绣能会描,怎生来少前程无下梢?
春山娇滴滴,眼波秋水绿淘淘。可观可看,宜喜宜嗔。堪怜堪爱,难画难描。拨
吟吟春日鸳鸯效?
  【鹊踏枝】俺如今志难酬,和俺不相投。误了俺雁塔题名。虎榜名留。有一
西风稍急喧窗竹,停又续,腻脸悬双玉
三教,铁石人一见了也魂销。
气冲斗牛,胸藏锦绣,钓鳌头谁钓您这乐官头。 席上咏妓
马上抱鸡三市斗,袖中携剑五陵游。八个字非虚谬:玲珑剔透,软款温柔。

  【油葫芦】一世疏狂一笔勾,从今后都罢手,一场恩爱变为仇。赤紧的红裙
莫不是我今生撅着相思窖?好教我行眠立盹,梦断魂劳。
又争知、一字相思,不到吟边
  万种娇娆,一团俊俏,十分妙。百媚千娇,端的是闭月羞花貌。
  【鹊踏枝】我与你自量度,是评跋。你若听琴,我便题桥。趁青春年纪儿幼
  【六幺序】眼前面人千里,耳边厢音信杳,隔三千弱水迢迢。闷恹恹鬼病难
同伴吹箫,咱两个一世儿团圆到老,恁时节有下梢。寻一个安乐窝巢,散诞逍遥,
银筝音吕韵悠扬,唱阳春白雪依腔调。你便有千金买笑,怎能够一刻春宵。
嗟万事难忘,惟是轻别
月所近新来给了解由。谁信你鬼狐由,误了我谈笑封侯,早难道万里鹏得志秋。
归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月
  【尾】深缦笠紧遮肩,粗布衫宽裁袖,撇罢了狂朋怪友。打扮做个儒流,风
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音
籍上除了姓名,姻缘簿上寻个着落,一星星记在心苗。
  【那吒令】想当初您爱我时,剪青丝半纽。想当初敬您时,赠吟词一首。您
傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
<辶它>逗,终不见下场头。
中落花水上沤。我恰待踏折他花套竿,撞出锦<囗贵>头,早是咱千自在百自由。
  【天下乐】怎能够玉树同栖翡翠巢?无福的难也波消。自暗约,用心儿访寻
白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝
聪明伶俐诸般妙,更那堪续麻道字无差错。生的来花样娇,柳样柔。知今博古通
五言诗夺尽江山秀。若是柳耆卿剥得个紫袍新,你便是谢天香不避黄齑臭。
小,休辜负好前程月夜花朝。
日博得五花诰在手,则怕你消不得粉面油头。
不解嘲风口,以此上青衫紧退揉花手。想着眼底情,眉角愁。则管里云来雨去空
久天长成配偶,一世儿永远坚牢。画堂高怕是么暮暮朝朝,则学那连理树、合欢
  【幺】哎,你个多娇,仔细听着:你若是花下相招,月底来邀,琴瑟和调,
  【混江龙】长想着少年时候,拈花摘叶甚风流。见了些春风谢馆,夜月秦楼
花诰。则学鸳鸯,休学那燕子伯劳。
带、比翼鸟。宝炉香渐烧,银台灯高照,成就了碧桃花下凤鸾交。
如今弃俺也,断金钗两头。想着您月底盟,星前咒,则怕你悔去也娇羞。
为有书来与我期,便从兰杜惹相思
  【那吒令】离情空懊恼,我魂劳梦劳;缘薄命薄,看明朝后朝。我劝你断肠
  【尾声】准备着花烛洞房春,安排下夜月笙歌笑,那时节喜喜欢欢宴乐。地
【仙吕】点绛唇 省悟拼音解读
  【jì shēng cǎo】ǎn rú jīn shí jiān kùn,mù xià yōu。sān chǐ jiàn sǎo dàng hóng chén gòu,wàn yán cè bǔ jǐn qián kūn lòu,
dào dà lái zhì qì qīng gāo。dāng rì gè xiè tiān xiāng、lǐ yà xiān xún sī dào,zhī qīng zhòng kěn biàn qīng zhuó,hòu lái shòu yòng jīn
  【tiān xià lè】zhǐ bèi nǐ gàn zuàn de pān láng liǎng bìn qiū。xiǎng zhe nǐ ēn qíng,yě bú shì yǒng jiǔ,qià biàn shì fēng
  【yóu hú lú】xǐ yù dé zūn xí shàng měng jiàn le,gèng nà kān qíng xìng hǎo,yán tán yǔ huà nà qīng biāo。nǐ kàn nà
  【jì shēng cǎo】xiāng sī bìng hé nián jǐn?yīn yuán bù shén rì le?nǐ kàn tā zhī qīng zhī zhòng zhī fēn xiǎo,bù néng gòu
tóng háng tóng zuò tóng huān xiào,dào jiào wǒ tiān chóu tiān mèn tiān fán nǎo。zěn néng gòu xǐ zī zī huā xià yàn yīng qī?jǐ shí dé xiào
wàn zhǒng xián chóu,yī chǎng chūn shòu,mí huā jiǔ。yàn lǚ yīng chóu,shā qīng yún yǒu。
áo,yì chí chí qíng sī xīn jiāo。táo yuán dòng bú jiàn fēn háo,yàn téng téng liè huǒ shāo ǎo miào,bái máng máng shuǐ yān lán qiáo。
  【hùn jiāng lóng】tā ruò shì hán qíng yī xiào,zhū chún yī kē qiàn yīng táo。lí huā yù tǐ,yáng liǔ xiān yāo。méi dài
yuè xià lǎo。zhě mò nǐ néng huì dàn néng huì gē,néng huì xiù néng huì miáo,zěn shēng lái shǎo qián chéng wú xià shāo?
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yín yín chūn rì yuān yāng xiào?
  【què tà zhī】ǎn rú jīn zhì nán chóu,hé ǎn bù xiāng tóu。wù le ǎn yàn tǎ tí míng。hǔ bǎng míng liú。yǒu yī
xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú,tíng yòu xù,nì liǎn xuán shuāng yù
sān jiào,tiě shí rén yī jiàn le yě hún xiāo。
qì chōng dǒu niú,xiōng cáng jǐn xiù,diào áo tóu shuí diào nín zhè lè guān tóu。 xí shàng yǒng jì
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<chuò tā>dòu,zhōng bú jiàn xià chǎng tóu。
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  【yāo】āi,nǐ gè duō jiāo,zǐ xì tīng zhe:nǐ ruò shì huā xià xiāng zhāo,yuè dǐ lái yāo,qín sè hé diào,
  【hùn jiāng lóng】zhǎng xiǎng zhe shào nián shí hòu,niān huā zhāi yè shén fēng liú。jiàn le xiē chūn fēng xiè guǎn,yè yuè qín lóu
huā gào。zé xué yuān yāng,xiū xué nà yàn zi bó láo。
dài、bǐ yì niǎo。bǎo lú xiāng jiàn shāo,yín tái dēng gāo zhào,chéng jiù le bì táo huā xià fèng luán jiāo。
rú jīn qì ǎn yě,duàn jīn chāi liǎng tóu。xiǎng zhe nín yuè dǐ méng,xīng qián zhòu,zé pà nǐ huǐ qù yě jiāo xiū。
wèi yǒu shū lái yǔ wǒ qī,biàn cóng lán dù rě xiāng sī
  【nà zhā lìng】lí qíng kōng ào nǎo,wǒ hún láo mèng láo;yuán bó mìng báo,kàn míng cháo hòu cháo。wǒ quàn nǐ duàn cháng
  【wěi shēng】zhǔn bèi zhuó huā zhú dòng fáng chūn,ān pái xià yè yuè shēng gē xiào,nà shí jié xǐ xǐ huān huān yàn lè。dì
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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