菩萨蛮（回文冬闺怨）

菩萨蛮（回文冬闺怨）原文：

晓窗移枕，酒困香残，春阴帘卷
花谷依然，秀靥偷春小桃李
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危
别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。
年年雪里常插梅花醉
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
雪花飞暖融香颊。颊香隔暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。
斜月照帘帷，忆君和梦稀
晴浦晚风寒，青山玉骨瘦

菩萨蛮（回文冬闺怨）拼音解读：

xiǎo chuāng yí zhěn，jiǔ kùn xiāng cán，chūn yīn lián juǎn
huā gǔ yī rán，xiù yè tōu chūn xiǎo táo lǐ
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ，chú què wū shān bú shì yún
è wáng fén shàng cǎo lí lí，qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
bié shí méi zǐ jié。jié zǐ méi shí bié。guī bù hèn kāi chí。chí kāi hèn bù guī。
nián nián xuě lǐ cháng chā méi huā zuì
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó？ jiā rén nán zài dé！
jūn bú jiàn guǎn bào pín shí jiāo，cǐ dào jīn rén qì rú tǔ
hóng qí juǎn qǐ nóng nú jǐ，hēi shǒu gāo xuán bà zhǔ biān。
xuě huā fēi nuǎn róng xiāng jiá。jiá xiāng gé nuǎn fēi huā xuě。qī xuě rèn dān yī。yī dān rèn xuě qī。
xié yuè zhào lián wéi，yì jūn hé mèng xī
qíng pǔ wǎn fēng hán，qīng shān yù gǔ shòu
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相关翻译

此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。