国殇

国殇原文：

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼
西湖又还春晚，水树乱莺啼
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
半壁横江矗起，一舟载雨孤行
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里
小姑织白纻，未解将人语
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋

国殇拼音解读：

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ。
què cí chuān xiàn yuè，huā rù pù yī lóu
xī hú yòu hái chūn wǎn，shuǐ shù luàn yīng tí
yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià le，xióng zī yīng fā
jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān。
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē。
bàn bì héng jiāng chù qǐ，yī zhōu zài yǔ gū xíng
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bù kě líng。
mù yǔ hū lái hóng yàn yǎo，mǎng guān shān、yī pài qiū shēng lǐ
xiǎo gū zhī bái zhù，wèi jiě jiāng rén yǔ
chū bù rù xī wǎng bù fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn。
dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng。
tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jǐn xī qì yuán yě。
duō qíng zì gǔ shāng lí bié，gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng。(hún pò yì xī yī zuò：zi hún pò xī)
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
líng yú zhèn xī liè yú xíng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng。
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ，nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
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词句注释 1.遂：往。 2.传道：传说。 3.上下：指天地。 4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。 5.极：穷究。 6.冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。 7.时：通“是”，这样。 8.三合：参错相合。三，通“参”。
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」