和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归

作者:王充 朝代:汉朝诗人
和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归原文
恨入空帷鸾影独,泪凝双脸渚莲光,薄情年少悔思量
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
散关三尺雪,回梦旧鸳机
送数声惊雁,下离烟水,嘹唳度寒云
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
山驿凄凉,灯昏人独寝
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池
豆雨声来,中间夹带风声
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
更把玉鞭云外指,断肠春色在江南
天阙象纬逼,云卧衣裳冷
和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归拼音解读
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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