鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵原文：

禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
人迷洞庭水，雁度潇湘烟
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
偶然值林叟，谈笑无还期
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
流水翻催泪，寒灰更伴人
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
柳重烟深，雪絮飞来往
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鶬.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
无边家国事，并入双蛾翠
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵拼音解读：

lù shān wèi fēng hóu，lín fǔ cái wèi láng。zhāo róng kuò rì yuè，tuǒ tiē ān jì gāng。
yī yú huá guó chén，bìn fà jù cāng cāng。xī yàn dé yōu zhì，chē cóng zhēn wěi huáng。
míng huáng xī yù jí，shén shèng chuí gěng guāng。shěn jī fā léi diàn，yì zhú líng yáo tāng。
rén mí dòng tíng shuǐ，yàn dù xiāo xiāng yān
xuán zhū shí èr liú，hóng fěn sān qiān xíng。gù xì shēng yǔ yì，chì jiē huí xuě shuāng。
tiān zǐ zì yóu yù，shì chén yí lè kāng。yà rán chāng hé kāi，chì rì shēng fú sāng。
shén xiá líng yún gé，chūn shuǐ lí shān yáng。pán dòu jiǔ zǐ zòng，ōu qíng wǔ yún jiāng。
xìng jīn yù tài píng，lìng jié chēng yǔ shāng。shéi zhī qǔ jiāng qū，suì suì qī luán huáng。
shěn míng lèi hàn xiāng，zuì dào yí chǔ kuáng。yī dàn zǐ wēi dōng，hú xīng sēn yào máng。
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qún shēng dào shòu yù，bǎi pì qū míng táng。sì hǎi zhèng yí yàn，yī chén bù fēi yáng。
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wú biān jiā guó shì，bìng rù shuāng é cuì
yù qì lù pán yū，jīn hú lòu dīng dāng。jiàn pèi xiāng jī chù，zuǒ yòu suí qū qiāng。
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惠崇，福建建阳人，北宋著名九僧之一，王安石称他有“绝艺”（《纯甫出释惠崇画要予作诗》），著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。萧洒虚旷之景，人所难到也
“远交近攻”，最初作为外交和军事的策略，是和远方的国家结盟，而与相邻的国家为敌。这样做既可以防止邻国时腋之变，又使敌国两面受敌，无法与我方抗衡。范睢一计，灭六国，兴秦朝，足见这一计
①吴：泛指南方。　樯：桅杆。泛指舟船。②驿：古时传送文书者休息、换马的处所。这里泛指行程。③霜：这里指白发。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。