前调（次吴斗南登云海亭）

前调（次吴斗南登云海亭）原文：

黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼
争奈醒来，愁恨又依然
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归
五马如飞龙，青丝结金络
人生亦有命，安能行叹复坐愁
帝里重清明，人心自愁思
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
一寸相思千万绪人间没个安排处
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
佩飞霞，囊古锦，几凭阑。赤城应有居士，凤举更龙蟠。待向玉霄东望，相与神游八极，身未似云闲。长剑倚天外，功业镜频看。
年少青云客，怀抱百忧宽。北窗醉卧春晓，归梦趁吴帆。来访鸱夷仙迹，极目平湖烟浪，万象一毫端。云海渺空阔，咫尺是蓬山。

前调（次吴斗南登云海亭）拼音解读：

huáng hūn gǔ jiǎo shì biān zhōu，sān shí nián qián shàng cǐ lóu
zhēng nài xǐng lái，chóu hèn yòu yī rán
tiáo dì lù huí qīng yě，rén yǔ jiàn wú wén，kōng dài chóu guī
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
rén shēng yì yǒu mìng，ān néng xíng tàn fù zuò chóu
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
xié yáng zhào xū luò，qióng xiàng niú yáng guī
yī cùn xiāng sī qiān wàn xù rén jiān méi gè ān pái chù
yún lái qì jiē wū xiá zhǎng，yuè chū hán tōng xuě shān bái
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
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nián shào qīng yún kè，huái bào bǎi yōu kuān。běi chuāng zuì wò chūn xiǎo，guī mèng chèn wú fān。lái fǎng chī yí xiān jī，jí mù píng hú yān làng，wàn xiàng yī háo duān。yún hǎi miǎo kōng kuò，zhǐ chǐ shì péng shān。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。