中秋十四日夜对月上南平主人

中秋十四日夜对月上南平主人原文：

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
已驾七香车，心心待晓霞
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋
今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
天外凤凰谁得髓无人解合续弦胶
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒
明月何皎皎，照我罗床帏
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁

中秋十四日夜对月上南平主人拼音解读：

chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí
yǐ jià qī xiāng chē，xīn xīn dài xiǎo xiá
míng cháo wàn yī xī fēng dòng，zhēng xiàng zhū yán bù nài qiū
jīn xiāo qián xī jiē kān wán，hé bì yuán shí shǐ jié cái。kōng shuō lún zhōng yǒu tiān zǐ，
wàn lǐ guī chuán nòng cháng dí，cǐ xīn wú yǔ bái ōu méng
tiān wài fèng huáng shuí dé suǐ wú rén jiě hé xù xián jiāo
yù tù yín chán shì duō yì，zhà lín táng shù yǐng péi huí。
suàn yīn qíng，hún sì jǐ fān，wèi chéng gù rén lí huì
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng
bù zhī hé chǔ shì lóu tái。zhōng yōu míng yè yún zhē què，qiě sǎo xián jū zuò kàn lái。
jì nián shí、jiù sù qī liáng，mù yān qiū yǔ yě qiáo hán
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
dān guì bù zhī yáo luò hèn，sù é yīng xìn bié lí chóu
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诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？