送何道士归山

送何道士归山原文：

一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
淡云孤雁远，寒日暮天红
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
采采黄金花，何由满衣袖
丝丝杨柳丝丝雨春在溟濛处
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧

送何道士归山拼音解读：

yī zhào bì tāo chūn shuǐ lù guò jǐn xiǎo yīng tí chù
zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
qiáo kè ruò néng suí dòng lǐ，huí guī rén shì shǐ yīng bēi。
dàn yún gū yàn yuǎn，hán rì mù tiān hóng
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí，xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi
shēn fēi jué lì běn qīng léi，shù guà xiān jīng zhàng yī zhī。luò yè dú xún liú shuǐ qù，
shēn shān cháng yǔ bái yún qī。shù lín dān zào hán huā jí，tán jìn qīng lán yè yuè chí。
yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
cǎi cǎi huáng jīn huā，hé yóu mǎn yī xiù
sī sī yáng liǔ sī sī yǔ chūn zài míng méng chù
xuān hé jiù rì，lín ān nán dù，fāng jǐng yóu zì rú gù
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
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作者介绍

陈亮 陈亮（1143─1194）字同甫，号龙川。初名汝能，二十六岁时改名亮。婺州永康（今属浙江）人。才气超迈，喜谈兵。乾道五年（1169）试吏部，被黜。上《中兴五论》，奏入不报。退而杜门力学近十年。淳熙五年（1178）改名同，诣阙上书，十日内凡三上，言恢复之大计，不为当政所用，愤恨而归。尔后遭人嫉恨，二度被诬入狱，备受折磨。淳熙十五年（1188），亲赴金陵、京口观察山川形势，赋《念奴娇》二词言志。至临安复有《戊申再上孝宗皇帝书》，朝廷交怒，以为狂怪。是年冬，赴上饶与辛弃疾会于鹅湖，极论世事。别后有《贺新郎》三词与稼轩往复唱酬。绍熙初，被诬第三次入狱，经力救得免。绍熙四年（1193），策进士第一，授签书建康府判官公事，未之官，逾年而卒，年五十二。端平初，追谥文毅。叶适为其撰墓志铭（《水心文集》卷二四）。《宋史》有传。陈亮也是当时名学者，与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派判然不同。亮与叶适共创经世济用之「事功之学」，为「永康学派」创始人，学者称龙川先生。尝自赞云：「人中之龙，文中之虎。」辛弃疾《祭陈同父》盛称其「智略横生，议论风凛」。有《龙川文集》三十卷，《龙川词》一卷。叶适《书龙川集后》谓陈亮本「有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：『平生经济之怀，略已陈矣。』」刘师培《论文杂记》云：「龙川之词，感愤淋漓，眷怀君国。稼轩之词，才思横溢，悲壮苍凉。例之古诗，远法太冲，近师李白，此纵横家之词也。」他对写作的意见是：大凡论不必作好言语，意与理胜，则文字自然超众。故大手之文，不为诡异之体，而自然宏富；不为险怪之磁，而自然典丽。奇，寓于纯粹之中，巧，藏于和易之内，不善学文者，不求高于理与意。其哲学著作气势恢宏，说理精辟透彻，具有朴素唯物主义思想。与辛弃疾交往甚密，是著名的辛派词人，词集名《龙川词》，全宋词收词74首。突出的特点是直抒胸臆，把词作为表达经世济民的政治抱负、抒发抗战爱国激情的工具。《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是著名的激越高亢的爱国主义篇章，千百年来为人们广为传诵，被评为《龙川词》的压卷之作。《龙川词》多数篇章语出肺腑，极少矫饰，但也不是浅直表露，自有其抑扬沉痛之处。刘熙载《艺概》卷四说：「同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。」