同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作

同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作原文：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉
清明上巳西湖好，满目繁华。
一任紫玉无情，夜寒吹裂
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月
南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
井灶有遗处，桑竹残朽株
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉

同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作拼音解读：

tíng xià rú jī shuǐ kōng míng，shuǐ zhōng zǎo、xìng jiāo héng，gài zhú bǎi yǐng yě
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn，wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
qīng míng shàng sì xī hú hǎo，mǎn mù fán huá。
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
lián tán wàn mù yǐng，chā àn qiān yán yōu。yǎo ǎi xìn nán cè，yuān lún wú àn tóu。
huí shǒu jiàn dài sè，miǎo rán bō shàng qiū。shēn chén fǔ zhēng róng，qīng qiǎn yán zǔ xiū。
shèng dì bù cháng，shèng yán nán zài；lán tíng yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū
dé yì zài chéng xìng，wàng huái fēi wài qiú。liáng chén zì duō xiá，xīn yǔ shù zi yóu。
bái yún yìng shuǐ yáo kōng chéng，bái lù chuí zhū dī qiū yuè
nán shān yù chū jì，qǔ jiāng zhàn bù liú。ruò lín yáo chí qián，xiǎng wàng kūn lún qiū。
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piàn yún duì yú fù，dú niǎo suí xū zhōu。wǒ xīn jì qīng xiá，shì shì cán bái ōu。
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
měi rén juǎn zhū lián，shēn zuò pín é méi
yè shēn jìng wò bǎi chóng jué，qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。