酬任畴协律夏中苦雨见寄

酬任畴协律夏中苦雨见寄原文：

雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
岂知民力艰，颗米皆琳琅
白发悲花落，青云羡鸟飞
春无主杜鹃啼处，泪洒胭脂雨
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时
蜀天常夜雨，江槛已朝晴
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡
忘身辞凤阙，报国取龙庭
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸溜竹修修。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。

酬任畴协律夏中苦雨见寄拼音解读：

léi nù yí shān pò，chí hún sì tǔ liú。huī rén màn ráng yàn，shuǐ mǎ zì shěn fú。
wēi zuò tú xiāng yì，jiā qī wèi yǒu yóu。láo jūn jì xīn shén，zhōng rì bù néng chóu。
yuǎn sè zhòng lín mù，fán shēng sì bì qiū。wàng qíng sī jiàn rì，fáng lěng yù pī qiú。
fēng jí piāo hái duàn，yún dī luò gèng chóu。zǒu tóng jīng chè diàn，jī niǎo zhuó fú ōu。
yín hàn bō lán yì，jīng xún yǔ wèi xiū。xì tīng yí gé yǒu，yuǎn wàng yì gāo lóu。
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
chūn wú zhǔ dù juān tí chù，lèi sǎ yān zhī yǔ
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī，bù fáng táo lǐ zì féng shí
shǔ tiān cháng yè yǔ，jiāng kǎn yǐ cháo qíng
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
fēn míng yī jiào huá xū mèng，huí shǒu dōng fēng lèi mǎn yī
guǎng mò yīng fān làng，pín jū kǒng zuò jiǎo。yáng jīng cáng bù yào，yīn qì shèng nán shōu。
qiān lǐ jiāng shān zuó mèng fēi，zhuǎn yǎn qiū guāng rú xǔ
jiǔ sī qī fāng bà，shī qíng gěng shǐ chōu。xià chuáng xiān zhàng jī，jí jǐng kǒng piāo ōu。
yì yǒu bái gǔ guī xián yáng，yíng jiā gè yǔ tí běn xiāng
wàng shēn cí fèng quē，bào guó qǔ lóng tíng
shù àn chán yín yàn，cháo qīng yàn yǔ chóu。qín shū liáng diàn jìng，dēng zhú yè chuāng yōu。
zhěn rùn mián hái lǎn，chē léi chū zhuǎn yōu。sàn kōng yān mò mò，bèng liū zhú xiū xiū。
sī wǎng zhāng kōng jì，zhū shéng xù wǎ gōu。qīng wā duō rù hù，huáng lǎo yù shèng zhōu。
tiān xià nà néng xiàng，lóng biān qǐ yì qiú。shī yān níng zào é，huāng cǎo fù qiáng tóu。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。